U3F1ZWV6ZTQ4OTU2NDI2NTk2NTVfRnJlZTMwODg1OTQ3MTk5MTI=

وسائل نقل الثقافة للأفارقة في جنوب إفريقيا (Mzantsi)


 العرق والثقافة والرياضة في جنوب إفريقيا: تفكيك الثقافة والفنون والرياضة والانتقال الثقافي للأفارقة في مازانتسي 


تدمير طرق ووسائل نقل الثقافة للأفارقة في جنوب إفريقيا (Mzantsi) 


كشعب أفريقي ، في جميع أنحاء العالم ، لأكثر من 2000 عام ، واجهنا الاضطهاد والاكتئاب والقمع ، وقد اشتدت هذه اليوم بشكل كبير. لذلك ، في هذه المرحلة ، نبدأ في ملاحظة أنه قد تم تقسيم ، إلى أجزاء كثيرة ، في العديد من الأماكن ، كيف ننقل ثقافاتنا من جيل إلى آخر ... 


لذلك ، يجب أن نلاحظ بعد ذلك أن مهمة ونوعية عملية التنشئة الاجتماعية الخاضعة للسيطرة الأفريقية هي أكثر من مجرد استجابة أساسية للقمع. إنه في الواقع ، إذا كان بإمكان المرء تخيله والتعرف عليه ، فهو في الأساس طريق لتعزيز التنمية الفردية والجماعية الصحية والازدهار والرفاهية - وفي الوقت نفسه سيساعد في منع الإبادة الجماعية الثقافية. سيصادف القارئ هذا الجزء الذي يتعامل مع الثقافة والموسيقى والرقص أدناه في هذا المحور. 


من الحقائق المعروفة والراسخة الآن أن أفريقيا هي أم كل الحضارات البشرية. أفريقيا هي أيضًا الأرض التي تم فيها تأسيس ووضع الأسس الفعلية والمتمثلة في "ممارسات التنشئة الاجتماعية" ؛ ومن خلال هذا الشكل الأساسي ، أثرت في جميع الثقافات في جميع أنحاء العالم. سافر العالم بأسره ، كل أمة وكل شعوبها ، إذا كان على المرء أن يستشير البيانات التاريخية ذات الصلة ، إلى إفريقيا ووجدوا ثقافات أفريقية تعمل بكامل طاقتها ، كانوا مسؤولين عن مصائرهم ودولهم والتحكم فيها. 



لكن مهمة الغرباء كانت عازمة ونية على سرقة الموارد الطبيعية و/أو الناس ، وسيطروا على أراضي مضيفيهم واستمروا في السيطرة والسيطرة على شعبها: وهكذا نشهد قدوم العبودية والاستعمار في مقياس لا يعرف في ذاكرة الإنسان والتاريخ. 


حتى يومنا هذا ، حتى كتابة هذه المقالة ، لا تزال مهمة أحفاد هؤلاء "الأجانب" الذين نواياهم هي مواصلة علاقات الهيمنة والخضوع هذه التي ندركها الآن. يجب أن نلاحظ أن أفريقيا لديها أشياء يحتاجها شعوب ودول أخرى ، وكلهم لم يكونوا على استعداد لدفع ثمن ذلك. 


إنها أيضًا مهمة وهدف هؤلاء المستعمرين السابقين والحاليين لتبرير هذا السلوك اللاإنساني المفروض على الأفارقة ، وقد فعلوا ذلك من خلال شن حملات دعائية جادة ومستمرة للغاية وتشهير. على الرغم من هذه الحملات الدعائية ، فقد رسموا صورة لجميع الأفارقة على أنهم "أناس أقل ثقافة" و "جاهلون ومتخلفون" و "أشرار". 


من خلال الرموز الدولية المتنوعة ، استخدم هؤلاء الذين ينتقصون من الشعوب الأفريقية الرسائل والإشارات/الميمات والزينات ، لإنتاج نفس النتيجة المقصودة والنتيجة نفسها التي كانوا ينشرونها ، من الماضي إلى الحاضر. كان هذا التحرك من قبل المستعمرين/الإمبرياليين ، لضمان التدهور الكامل والكامل للاستعباد الكامل للأفارقة على مستوى العالم. 





لذلك ، عندما ننظر عن كثب إلى هؤلاء الخدع من مضطهدي الأفارقة ، كان هدفهم ولا يزال تشجيع جميع الأفارقة ، على مقاومة كل شيء وأي شيء في إفريقيا ، وقد بُذل جهد لإقناع الأفارقة بعدم التحدث عن إمبريالية أوروبا أبدًا. وأوروبا وأجزاء أخرى من العالم القمعي ضد الأفارقة عالميا. 

يجب أن تبني استراتيجيات الخطاب والتنظيم النشط التي تهدف إلى قيادة الشعوب الأفريقية لقيادة عملية التنشئة الاجتماعية الخاصة بهم ، على تقاليد السكان الأصليين الأفريقية المتميزة وتحسينها. هناك الكثير من الوثائق والتواريخ الشفوية التي تحدد التقاليد الواسعة التي كانت ولا تزال طريقة حياة أسلافنا الأفارقة/أنفسنا ، وهذه التقاليد قد توارثوها عبر الأجيال المختلفة. 

هذه هي التقاليد التي يتعين على المؤرخين الأفارقة أن ينتقدوها ، وإذا دعت الحاجة ، فقد كان العمل على تحسينها بحيث يتواءموا بدقة مع التحديات المعاصرة التي تواجه الشعوب الأفريقية على مستوى العالم ، وجنوب إفريقيا على وجه الخصوص. إن فهم ممارسات التنشئة الاجتماعية الخاصة بنا سيمكننا ويساعدنا في الحصول على وضوح للهدف ورؤية أفضل للمضي قدمًا في المستقبل كعائلة أفريقية موحدة. 

يواصل الأفارقة باستمرار مواجهة الحروب ضد ثقافاتهم ، ويجب عليهم عدم الاستسلام أو تجاهل/إهمال رؤيتهم لمن هم كشعب. سيساعد هذا في الإشارة إلى الشعوب الأفريقية وقيادتها إلى تلك العلامات والنقاط المحددة وخرائط الخطوات التي تؤدي إلى استعادة قوتهم الأفريقية وأصالتهم/استقلاليتهم وحريتهم كشعب. 

إنها حقيقة معروفة وموثقة أن الأفارقة تعرضوا للتعذيب والقتل بسبب ممارستهم لدينهم التقليدي ، وتحدث لغاتهم الأم التقليدية ، واستخدام الأسماء الأفريقية ، والعزف على الموسيقى الأصلية الخاصة بهم ، وأداء رقصاتهم التقليدية الطويلة ، وأكثر من ذلك بكثير. . عمل المستعمرون بجد على فصل الأفارقة عن قيمهم الروحية التقليدية ، وعائلاتهم ، وثقافتهم ، وأرضهم. حرص منتقدو الأفارقة على أن يكون هناك انفصال بين الأفارقة الذين يعانون من شفاء
مزانتسي: لنتحدث بشكل حاد مع بعضنا البعض ...
لماذا أتينا لنكره أنفسنا؟ حسنًا ، لنتحدث



عادةً ما أنشر الكثير من الموسيقى ، والتي أفترض أنها ردود فعل إيجابية ، وفي بعض الأحيان أكتب أو أنشر مقالات مكتوبة في الأصل مأخوذة من بعض الكتاب لرفع مستوى معرفتنا ووعينا. بصفتي متحمسًا لوسائل الإعلام / كاتب ومحلل تاريخي وإعلامي ، فقد كنت أشاهد العديد من Wall on FB التي تنذر بخوض الصراع. ما هذه ، إذا نظرنا إليها بشكل نقدي ، مجرد ردود فعل عدوانية وصاخبة من جانبنا ، نتظاهر بالاهتمام والتحدث عن مشاكلنا ومحنتنا.

حسنًا ، فيما يتعلق بالخطابات اللاذعة ، يبدو أن الأشخاص الواعين منخرطون في استخلاص إيجابي ، لكن هذا بعيد كل البعد عن الحقيقة. إن كريم محصولنا يندفع إلى أن يتم قبوله ويُنظر إليه على أنه أوروبي وليس أفريقيًا ... هذه حقيقة ، ويمكنني أن أجادل مع أي شخص وجهة نظر معارضة في هذا الشأن ... ويلسون في الفيديو أدناه يخاطب لماذا هذا هو الحال معنا ، في Mzantsi وفي الولايات المتحدة وأجزاء أخرى من الشتات الأفريقي ...

بكل جدية ، فقدنا في الحياة اتجاهاتنا ومراسينا وحرمنا الجغرافي. نحن نعيش في أوهام العظمة الكبرى ، أنه إذا جمع المرء المزيد من المال ، وضحى بالروح والإنسان (الثقافة ، العادات ، إلخ) ، فهذا لا يهم ، لكن المال مهم. لقد حفرنا أنفسنا ، نحن الأفارقة في جنوب إفريقيا ، في حفرة لا يمكننا الخروج منها. نحن نمجد ونعتز به ونعمل بجد لنكون نسخًا رديئة من الثقافات الأخرى ومربوطون بالثروة المادية والأدوات التكنولوجية وليس أكثر.

لقد أصبحنا بارعين في الاستهزاء والتخلي عن تراثنا الثقافي واللغوي والموسيقي وغير ذلك من التراث الذي يجعلنا أفارقة في جنوب إفريقيا ، وأصبحنا أتباعًا لشعوب أخرى في جميع أنحاء العالم. نحن شعوب مرتبكة وخائفة ومبللة. نحن من Mzantsi ، ليس لدينا معنى ولا اتجاه لما يحدث. جميعنا مليء بالشكوك وعدم الثقة وعلينا أن نعيش مع برجوازية صغيرة غير مسؤولة وانتهازية للغاية.


لديهم ميل للاستعلام عن مكانة الأشخاص في اجتماعاتنا في أي موقف ، وما نوع السيارة التي يقودها المرء ، وأين يعيش ، أو يتأرجح ، أو يرتدي الأزياء الغربية المعاصرة ، ويلطخ أنفسنا بالعطور الأجنبية ، والمجوهرات (التي نضعها الآن على أسناننا أيضًا) ، نعيش في رفاهية وقحة ، ونسعى جاهدين للحفاظ على هذا النوع من الوضع الراهن واكتساب الثروة لاستيائنا - والرغبة في أن يتم قبولهم كأوروبيين ، وليس أفارقة.

اليوم ، لأننا أصبحنا بارعين جدًا في رفض ثقافتنا ، فقد أصبحنا أمة أمية ، وشبابها متدني التعليم وشعب بالغ فارغ تمامًا. تعتبر نتائج المصفوفات أحد مؤشرات هذه الرسوم. نحن نمرض هذه الأيام ، معظمنا يعاني من المداخن والالتهاب الرئوي والدوسنتاريا والإسهال في منتصف الصيف وحرارة الصيف.

نحن لا نتحكم في مياهنا (أقصد جيش الفقراء من المستهلكين لهذه المياه الصالحة للشرب). نحن غير مؤهلين في كل ما نقوم به. نحن نعتمد على المحسوبية ، والمحسوبية ، التي ترعاها عصابة من طاقم متنوع من البلطجية الذين يتظاهرون بأنهم حكومتنا وقادتنا.

إن الأشخاص الذين يُفترض أنهم يوضعون في موقع المسؤوليات الاجتماعية الوطنية هم جهلة ، وغير كفؤين ، ومختللين ، وغير مدركين ، ومتغطرسين ، ويسرقون الخزائن العامة ؛ الفساد مستشر. الاغتصاب والقتل مزمنان في مجتمعاتنا ؛ إدمان الكحول مرض وبائي. أصبح تعاطي المخدرات وانتشارها هو الوضع الطبيعي الجديد بيننا.
الكنائس تخدع أبناء رعاياها. لم يعد مفهوم Ubuntu الذي تم الترويج له كثيرًا والذي يتم إساءة استخدامه موجودًا في مجموعاتنا الأفريقية المنقسمة والممزقة ؛ أطفالنا لا يعرفون حتى الجزء الخاص بنا من التاريخ الأفريقي والعادات والثقافات والتقاليد واللغات وغيرها من الطقوس المقدسة وممارساتها ؛ ونحن ، كبار السن الحاليين ، لا نساعدهم ، ولا نحن قادرون وظيفيًا على التقاط ثقافتنا وعاداتنا وتقاليدنا وكل شيء. 

الناس خائفون من انتقاد حزب المؤتمر الوطني الأفريقي. لقد ألغى حزب المؤتمر الوطني الأفريقي بغطرسة جميع السلطات لنفسه ، وهو يشوه نظامه السياسي ويجعله جاهلاً وغير متعلم حتى يحكمنا بشكل فعال. هم ، الحكومة الحالية ، يريدون منا أن نقبل أن كل هذه المشاكل الاجتماعية هي لأننا نعيش الآن ديمقراطية جديدة ، حريات جديدة ، في مواجهة كل ما يفعلونه ، قادتنا الحاليون يفعلون كل ما هو خطأ. لا أحد يريد أن يقال لنا بأننا فاشلون وأننا نُمحى من على وجه أرضنا في جميع جوانب واقعنا الوجودي الباهت. 



القراءة على ويلسون هي بمثابة فتح عين لنا ، إذا كان لدينا في أي وقت من الأوقات المرارة والشجاعة لمواجهة حالتنا الضعيفة من الوجود. يكتب ويلسون: 

تعليقات
ليست هناك تعليقات
إرسال تعليق

إرسال تعليق

الاسمبريد إلكترونيرسالة